Загородный клуб — @дневники: асоциальная сеть

вторник, 25 мая 2010

19:19

Новенькие! Привет, добро пожаловать))

Do or die

.teneri.

so clumsy читать дальше

URL

17:45

Все вооружаются, вооружусь-ка и я!

Do or die

Блики играют на совершенной стали. Дух вашего оружия воплотился в… катану.

Спокойствие – ваше все. Спокойствие и гармония. Ну и конечно мастерство: владение катаной – это искусство. Сложное оружие, но смертельно опасное и безумно красивое в действии.

Пройти тест

@темы: "нетягостная бредь"

URL

14:00

Тамплиеры

Do or die

21.05.2010 в 13:47

Пишет medieviste:

Матвей Парижский и тамплиеры

Интернет-ресурс История Ордена Тамплиеров представляет свою новую публикацию:

Миниатюра с изображением тамплиеров - Chronica Majora (c. 1215) Matthew Paris, MS 26, f. 220

Перед исследователями всегда особенно остро стоит проблема первоисточников, вернее, проблема их достоверности. Во времена их написания ведь не существовало понятия «исторической объективности» и взгляды авторов различных хроник вряд ли можно назвать нейтральными и независимыми.

Данная проблема весьма актуальна и для источников в той или иной степени описывающих историю ордена тамплиеров. Тексты таких средневековых авторов как Гийом Тирский или Жак де Витри, не раз становились предметом для сомнений со стороны современных исследователей по поводу их объективности и правдивости. Но, пожалуй самая большая дискуссия развернулась по поводу другого средневекового хрониста - монаха-бенедиктинца из монастыря Сент-Олбанс Матвея Парижского (он же Мэтью Пэрис), автора знаменитой «Большой Хроники» (Chronica Majora).

Если историки прошлого века, занимавшиеся историей храмовников, относились к этому хронисту с большой долей доверия то, например, крупнейший, современный исследователь ордена Ален Демурже не только обвиняет Матвея в откровенной враждебности папству и сознательной фальсификации сведений, но и называет его самым яростным хулителем ордена тамплиеров.

Что же на самом деле, представлял из себя Матвей Парижский как хронист и историк, в контексте истории ордена тамплиеров? Этому вопросу посвящена прекрасная работа «История тамплиеров по Матвею Парижскому» профессора Софии Менаше (Университет Хайфы), которую мы и представляем вашему вниманию.

На русском языке публикуется впервые
Перевод и публикация осуществлены с персонального согласия автора – профессора Софии Менаше

Читать статью на www.templarhistory.ru

URL записи

@темы: "Чтиво"

URL

пятница, 21 мая 2010

05:59

Аделаида Лабиль-Гийяр

Do or die

Говоря о женщинах-художницах 1700-х, никак нельзя умолчать о злейшей сопернице Виже-Лебрён, о Аделаиде Лабиль-Гийяр (1749 – 1803). Жизнь у нее была куда как менее интересной, чем у Лебрён, но ее работы красуются в Лувре, Версале, Национальном Музее в Варшаве, и, почему-то, в огромном количестве американских музеев.

Автопортрет в миниатюре

читать дальше

запись создана: 11.10.2009 в 19:23

@темы: Дамский вопрос

URL

четверг, 20 мая 2010

18:23

Не могу не пожаловаться

Do or die

Я страшно хвалила экранизацию Холмса с Бреттом в противовес экранизации с Дауни. Это я не видела последних серий "Из записной книжки Шерлока Холмса".

Праведное негодование

@темы: "экранизации vs каноны"

URL

17:10

Содержательная рецензия

Do or die

19.05.2010 в 13:01

Пишет antoin:

Ричард в Акре.

«Робин Гуд», как я и думал, вышел типичным фильмом жанра фэнтези. Проблема только в том, что мучили его продюсеры и режиссёр слишком долго, и как большинство долгостроев, в итоге фильм вышел целиком на мастерстве и технике, без искры. Добротно, предсказуемо, вяло. Даже чисто с драматургической точки зрения сценарий откровенно слабоват вплоть до элементарных объективных недостатков: главный герой мало двигает общий сюжет, он не преодолевает выглядящие непреодолимыми препятствия, и даже финальный бой в кои-то веки проходит с гигантским перевесом «хороших». В итоге просмотр напоминает поездку в деревню: красота, бесконфликтность, спокойный скучный отдых. Чего уж говорить про откровенно глупый даже по внутренней логике фильма финал (простите, на кого опирается король Джон для такого выпендрёжа? на десяток стражников?).

В общем, в жанре средневеково-фентезийного боевика остаётся непревзойдённым «Храброе сердце», у которого сегодня 15-летний юбилей (за праздничный пир отвечает

maelgon).

Но один момент в «Робин Гуде» разозлил меня сильнее всех других — пламенная речь Робина перед королём на тему того, что они все сволочи, казнили 2000 мусульман в Акре, стариков, женщин и детей, их беспричинно убили и тем самым вся армия отреклась от бога. В общем, скотина Ридли снова жжот по-полной, не хуже чем в «Царстве Небесном». Откуда у него такое стремление устраивать однобокое оплёвывание собственной цивилизации, непонятно.

читать дальше

Поскольку тема казни пленников в Акре есть один из главных гвоздей в модной сегодня позиции «сволочь этот Ричард, и все крестоносцы тоже, да и Европа в целом», дам слово специалисту в лице

maxnechitaylov (себе позволю разве что перевести использованную им цитату на русский в меру своих скромных способностей):

«От какого бога крестоносцы отреклись? От Аллаха разве что, потому как христианская церковь и право войны такое только одобрили. И какие старики, бабы (за небольшим исключением типа проституток) и дети в осаждённой крепости через два года осады?

Итак, 2600-3000 пленников гарнизона Акры, убитых по приказу Ричарда — и Филиппа II. (Кстати, присутствие там женщин и якобы даже детей подтверждают только мусульманские авторы, которых не стоит и принимать во внимание.)

Одной из причин резни сами мусульмане называли месть христиан за мусульманские же зверства; вторая версия — невозможность прокормить такое количество пленных; третья — нарушение условий соглашения Саладином (выдать Истинный Крест, всех пленников христиан и выплатить половину выкупа за гарнизон — 100 тыс. динаров; 11-го августа Саладин начал отмазки с радостного попустительства Филиппа II и Конрада, и вся эта бодяга велась до 20-го). Справедливы, пожалуй, все три фактора.

По выражению МакЛинна:

"...Но военная нужда, необходимость держать слово и благо государства, — всё сводилось к одному: он должен ответить на блеф Саладина. Соответственно, вечером 20-го числа он вывел своих солдат на середину поля Акры, сопроводил 3000 мусульманских пленников в середину и приказал начать резню. Разъярённые франки накинулись на язычников с мечами и копьями, скашивая их, как колосья. Слишком поздно поняв, что слишком сильно блефовал с плохими картами, Саладин приказал своей армии атаковать, но нападавших удержали на расстоянии в жестоком, кровопролитном сражении, которое продолжалось до наступления сумерек. Ночью франки удалились с этой новой Голгофы. Когда сарацины осмотрели место человеческой бойни, они узнали многих мёртвых товарищей, но мрачно заметили, что самые знатные арабы и богатые купцы Акры были оставлены в живых.

современные историки осудили действия Ричарда как варварские и глупые — почему, говорят, он не принял предложенных Саладином заложников и не отпустил голодные рты, которые тогда не пришлось бы кормить; он всё равно получил бы Истинный Крест и деньги. [От меня: ну не кретины? Отпустить почти 3000 жлобов, чтобы их тут же вооружили и снова выпустили против христиан?] Скорее всего, он посчитал, что Саладин тогда не исполнит свою часть сделки и смирится с казнью небольшого числа заложников легче, чем с гибелью 3000 от рук Ричарда, и тогда Ричард лишится второй части платежа размером в 200 000 динаров. Какую бы критику ни писали в двадцатом и двадцать первом веках, современники были более снисходительны и воспринимали эти убийства как военную необходимость.

Христианские хронисты описали их как естественное и даже неизбежное последствие нежелания Саладина исполнять условия сдачи, и Амбруаз заявил, что это было лишь возмездие за тысячи крестоносцев, которые пали при осаде Акры, не говоря о госпитальерах и тамплиерах, которых Саладин вырезал после битвы при Хаттине. Баха аль-Дин заключил, что Саладин изобретал задержки и увиливал, а Ричард был в полном праве считать соглашение нарушенным. Но он настаивал, что в этом случае Ричард должен был формально обратить пленников в рабство и продать их на аукционе, а не убивать их, и интересно, что христианский комментатор Сикард из Кремоны согласился с ним в этом.

Другие просто думали, что война есть война, и Ричарду не было смысла щадить людей, которые могли однажды снова сражаться против него. Другие ещё размышляли подробно о значении соблюдения данного слова: Ричард не только показал, что с ним не стоит играть в игры, и вернул доверие войск своей «твёрдостью», но также он послал весть гарнизонам прибрежных городов — Хайфе, Цесарее, Арсуфу, Яффе, Газе, — что они должны забыть о пощаде, если не сдадутся. Специально рассчитывали на такое или нет, но послание точно произвело впечатление на сарацинские гарнизоны, которые не решились остаться проверить, как с ними поступят.

Другая точка зрения заключается в том, что Саладин потерял лицо, позволив такому несчастью случиться с его людьми, и доверие к нему было подорвано. Крайнее мнение состояло в том, что Саладин хладнокровно пожертвовал своими людьми, чтобы не платить деньги (если они у него были, что сомнительно), и, цинично сопоставив доходы и расходы, сохранил 200 000 динаров, которые были ему полезнее жизней 3000 несчастных (примечательно, что все люди с положением и властью были спасены от избиения).

Репутация Ричарда навсегда будет омрачена этим проявлением жестокости, какими бы не были оправдания военными соображениями. Но тот факт, что Акра пала в его руки после всего пяти недель в Заморье принесло ему дополнительную славу мастера осадного дела; в ретроспективе его достижение было ещё более заслуживающим внимания, поскольку в долгой борьбе крестоносцев и мусульман, которая продолжалась ещё сотню лет после Ричарда, осады были решающими исход конфликта факторами, а все другие военные действия были второстепенными".

Пощадили тогда только лиц высокого положения и наиболее крепких пленников. (Опять-таки, кстати, нет ничего примечательного в самом факте жестокости, исключая его масштабность…). Ну и, конечно, тех, кто принял крещение – тех отпускали безвозбранно. А поскольку новоиспечённые католики по большей части перешли обратно к Саладину, короли тогда решили больше неверных не крестить…

После уничтожения гарнизона Акры, когда христиане в первый и единственный раз стали играть по мусульманским правилам, Саладин охотно перешёл все границы и «велел приводить захваченных пленников франков, чтобы их обезглавливали перед ним. Он принял эту привычку на некоторое время, чтобы затем вновь начать бросать их в темницы». Собственно, английский хронист Роджер Хоуден (прекрасно информированный историк) отмечает, что Саладин вообще пошёл на прямую провокацию по отношению к Ричарду: ещё 18 августа он обезглавил всех пленников-франков (не менее 600) в своём лагере. Иными словами, мусульмане сами инициировали избиение единоверцев в Акре.

Факт резни пленников в лагере Саладина подтверждается другими источниками — Ибн ал-Асиром, например, но уже после избиения под Акрой. Несомненно, Хоуден прав (хронист говорит, что воины сами убивали своих пленных-христиан). Слухи о подобной резне мгновенно дошли до армии крестоносцев и повлияли на решение Ричарда и Филиппа уничтожить пленный гарнизон. Султан или не мог собрать 200 тысяч динаров, или не захотел, и предпочёл пожертвовать людьми. Очевидно, он знал, что делает: известие о резне могло поднять — и подняло! — боевой дух его воинства на невиданную высоту, за чем и последовал пик боевой активности и бой при Арсуфе.

Могло быть, конечно и так, что Саладин действительно не хотел жертвовать своим людьми. Но обе стороны друг другу не доверяли, обстоятельства наложились друг на друга, и случилось то, что случилось. В то же время судьба Акры привела к тому, что мусульмане, по здравом осмыслении, просто стали бояться оставаться в гарнизонах. Именно по этой причине султан был вынужден снести Аскалон, а позднее его эмиры настаивали на сражении под Иерусалимом, лишь бы не выдерживать в городе осаду. С военной точки зрения, таким образом, истребление пленников Акры было совершенно оправданным поступком крестоносцев».

И, раз уж пошла такая пьянка, вспомним, как в «Царстве Небесном» Балиан удивляется, почему бы Саладину не вырезать всех в Иерусалиме, как некогда поступили крестоносцы, а Саладин заявляет что он типа благородный такой. Хотя на деле Саладина с трудом отговорили от стремления устроить-таки резню, да и вообще в целом его репутация была не такой уж прекрасной в плане отношения к пленным.

Опять

maxnechitaylov: «У султана не было выбора, если он хотел взять город, причём побыстрее и с минимальными потерями. Только пленных мусульман в Иерусалиме насчитывалось 3000-5000 человек (и все они были бы обречены при атаке их единоверцев), а штурм стоил бы Саладину ещё дороже. Сказались и угрозы Бальяна д’Ибелена разрушить мечеть ал-Акса и прочие святые места христиан, иудеев и мусульман. Султан (которому в уме никак не откажешь) благоразумно пожаловал защитникам города гарантии неприкосновенности, в обмен на выкуп.

Несомненно, султан показал верность своему слову и даже выходящее за рамки обычных рамок милосердие. Но в том, что население Иерусалима в 1187 году пощадили, не было ничего необычного (ну, разве что если не считать масштабы события) – город сдался на определённых условиях, а не был взят оружием. Как это случалось ранее и при взятии городов франками – Арсуф (1101) и Сидон (1110) тому примером – горожане, сдавшиеся до штурма, получали право свободного выхода, часто даже с имуществом.

Но даже так всё население пришлось выкупать из плена. И выкупиться удалось далеко не всем. От 11 до 16 тысяч (!) жителей Иерусалима не смогли выкупиться и были проданы в рабство. Кстати, если верить армянскому источнику конца XIII столетия, христиан Иерусалима сдача не избавила от резни, и был убит случившийся в городе армянский епископ».

В общем, все там были хороши, на войне как на войне. Люди как люди. Не надо только выставлять одних полными уродами, а других почти святыми, как это делает Скотт в своих фильмах.

Ранее по теме -- статья Макса про битву при Арсуфе.

URL записи

@темы: Richard I

URL

16:13

Лучиэн и Навия, располагайтесь!

Do or die

URL

08:29

????

Do or die

Гадание на игральных картах "Magic: The Gathering"

Ваше имя
Предсказание для Вас содержится в курсивном тексте вот на этой карте:	"Это правда, я городское создание. Мне нравятся достопримечательности, бурлящая ночная жизнь, изобилие изысканных напитков..."

все гадания на aeterna.ru

@темы: "нетягостная бредь"

URL

06:44

Все еще без интернета дома

Do or die

Приволокла комп на работу, потому что надо ответить на комменты. А так пока ничего не известно. От Сонеры (владельца сети) позвонил кто-то, обещал сегодня глянуть. Может, где-то в кабеле пробой (или в проводе, не знаю), а может, все-таки что-то тыркнулось в розетке, хоть она как бы уже обследована. Хоть бы наладили! У меня ж завтра последний рабочий, с субботы в сеть вообще 2 недели будет не попасть, если что.

URL

05:31

Блестящий обзор истории Vogue

Do or die

11.12.2009 в 15:15

Пишет [J]Duchesse de Vents[/J]:

Vogue

Я люблю журналы с интересными интервью, историческими статьями, информацией о культуре разных стран и причудами их городов, колонками интересных фактов и мудрых цитат.

Но есть совсем другие журналы, которые я не покупаю, а предпочитаю просматривать информацию, собранную в них, в интернете, это журналы красивых картинок, завораживающих фотографий, шедевров многомиллионной индустрии моды, создаваемых дизайнерами, удивительные жития которых потом будут описываться в тех первых, упомянутых мной, журналах.

Из них крупным аристократичным форматом выделяется один - Vogue.
Каждый о нем хоть раз слышал, но не каждый в точности понимает, чем он так сильно выделяется среди стопок журналов, направленных на индустрию красоты.
Я искала и нашла немного информации, рассказывающей об этом журнале с самого его рождения, и делюсь ею с вами. Собственно интересно тут просмотреть обложки разных годов.
____________________________________________________________________________
Первый номер журнала Vogue (Вог, фр. мода) — общественного еженедельника, созданного для состоятельных ньюйоркцев, — увидел свет в 1892 году. Имена большинства из 250 акционеров публиковались в «Светском альманахе»; среди них были Корнелиус Вандербильт (первый долларовый мультимиллионер), Стёйвесант Фиш (генеральный директор Иллинойской центральной железной дороги), герцог Перси Морган и другие. Основали новый журнал Артур Тюрнюр, юный член светского общества из обеспеченной семьи, у которого уже был журналистский опыт, и Гарри Маквикар, чей прадед Стефан Уитни был крупным оптовиком. Тюрнюр занял должность издателя, а Маквикар, изучавший искусство в Европе, стал арт-директором Vogue. Сначала еженедельник состоял из 16 страниц ин-кварто, однако он был хорошо отпечатан и красиво оформлен. Обложку украшала одна из изысканных картинок, которые стали популярны благодаря журналу Life, размещавшему под ними юмористические диалоги. Цена одного экземпляра — десять центов — позволяла человеку со средним достатком приобрести журнал и узнать, что же происходит в обществе.

Читать дальше (немного текста, много картинок)

URL записи

запись создана: 11.12.2009 в 15:26

@темы: Дамский вопрос

URL

вторник, 18 мая 2010

05:26

Мари-Анн Колло

Do or die

Я была совершенно уверена, что уж о скульпторе Мари – Анн Колло (1748-1821) найдется масса материала в сети. В конце концов, голова Медного Всадника – ее работа, а много ли женщин-скульпторов было в 1700-х годах, не говоря о том, что скульпторов такого класса? Увы и ах. Единственная внушительно выглядящая биография Колло присутствует только на голландском, а на русском и английском есть лишь отдельные, раскиданные здесь и там факты, противоречащие друг другу до абсурда. Никто не посвятил ей даже отдельного сайта!

запись создана: 12.10.2009 в 19:36

@темы: Дамский вопрос

URL

понедельник, 17 мая 2010

15:21

Миллион роз, и не только алых

Do or die

@темы: "музыка"

URL

15:17

Привет, pihlaja

Do or die

URL

05:14

Мари Элизабет Виже-Лебрён

Do or die

Я не знаю, является ли это чисто женской чертой, но женщины-художницы Финляндии не придерживались в своих работах какого-то определенного стиля. Как им нравилось, виделось – так и рисовали. Мари Элизабет Виже-Лебрён тоже себя особо не связывала. И в неоклассическом стиле писала, и в стиле рококо. Правда, в отличие от своих современниц из маленькой северной страны, сделала она карьеру ошеломляющую. Да и жизнь у нее была... Сплошной приключенческий роман.

запись создана: 08.10.2009 в 18:27

@темы: Дамский вопрос

URL

воскресенье, 16 мая 2010

15:20

Одна из "детских" английских песенок

Do or die

Говорят, что это была песенка про Генри, Катарину и Анну. Последняя - служанка (королевы), которая лишилась носа (головы). Не знаю, правда или нет, но есть такая интерпретация.

@темы: "музыка"

URL

14:32

"Пумы", будьте осторожны!

Do or die

Женщинам надо выходить замуж за ровесников. Новые исследования утверждают, что молодой или старый муж женскую жизнь укорачивают.

читать дальше"Известно, что мужчины, у которых жена моложе, живут дольше. Почему-то в отношении к женщинам эта истина не применима. Женщины, муж которых на 7-9 лет моложе, живут на 20% меньше, чем те, кто замужем за своими ровестниками. То же самое происходит, если мужчина старше. Чем больше возростная разница, тем сильнее связь с женской смертностью.

Для исследования анализировались данные двух миллионов датчанок.

Руководитель проекта Стен Дрефал из института Max Planck не знает, как объяснить данный факт. Считается, что мужчина, у которого молодая жена, уже изначально должен быть моложе своего биологического возраста, чтобы заполучить более молодую спутницу жизни. Теперь и этот вывод придется пересмотреть, потому что аналогичный результат должен быть применим и к женщинам.

Результаты исследования опубликованы в Demography."

По-моему, уважаемые ученые в упор не хотят признавать, что мужчины и женщины обладают разной психикой. Женщинам чаще свойственно адаптироваться под своих партнеров. Если женщина живет в более интенсивном или менее интенсивном режиме, чем этого требуют ее биологические часы, она просто изнашивается. А мужчины, зацикленные на себе, просто не задумываются о том, чтобы соответствовать. Молодая жена лучше развлекает, она активнее во всех отношения - хорошо. Старая жена лучше понимает и качественнее заботится - тоже хорошо. Известно, что редко какой старых холостяк не угробит свое здоровье, а вот женщины, которые никогда не были замужем, и живут дольше здоровыми, и практически никогда не страдают от старческих маразмов.

@темы: "Этот мир придуман не мной"

URL

06:10

Игра со случайными дневниками

Do or die

Про меня - "осторожно! добрый пёс!"
Про жизнь - "любавия любавия"
Про любовь - "whiskey over ice"
Про дневник - "Here Comes the Sun"
Про будущее - "еще не закрытый дневник"

@темы: "нетягостная бредь"

URL

суббота, 15 мая 2010

05:09

Тепло!

Do or die

Уже третий день на улице можно без тулупчиков обитать, наконец-то! Листочки появляются, тюльпаны цветут. В спортзале вчера была в гордом одиночестве, народ, наверно, по дачам разъехался. Щаз снова поеду спортом заниматься, а потом буду кувыркаться с садовыми работами. Тем более, что сегодня я живу быстрее времени. Бывают дни, когда время идет быстрее, чем я живу, а сегодня - наоборот. Так что в сеть только вечером.

URL

четверг, 13 мая 2010

17:38

мэми, приветствую))

Do or die

URL


Запомнить